Hellas On The Web - Independent Greek Network

Σε διάφορες πόλεις της ελληνικής επικράτειας απλώνεται η 21η Διεθνής Φωτογραφική Συνάντηση του Μουσείου Φωτογραφίας Θεσσαλονίκης. Επτά ελληνικές πόλεις, η Καστοριά, η Χίος, η Κέρκυρα, ο Πάνορμος Ρεθύμνου, το Ηράκλειο, το Ρέθυμνο και οι Σέρρες θα φιλοξενήσουν εκθέσεις της διοργάνωσης κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού από τον Ιούλιο μέχρι και τον Σεπτέμβριο.

Σε τρεις ακόμα πόλεις της Ελλάδας, τη Λάρισα, την Ξάνθη και τη Βέροια, εκθέσεις της διοργάνωσης παρουσιάστηκαν στην πρώτη φάση της PhotoBiennale, τον Απρίλιο και τον Μάιο 2010.

Η PhotoBiennale 2010 ταξιδεύει σε διάφορες πόλεις του ελληνικού χάρτη, υπογραμμίζοντας τον εθνικό ρόλο του Μουσείου Φωτογραφίας και εντάσσοντας στον σχεδιασμό της τις πόλεις που αποτελούν τουριστικούς πόλους έλξης και θέλησαν να φιλοξενήσουν φωτογραφικές εκθέσεις.

Πιο συγκεκριμένα, στον χώρο της Πολιτιστικής Εταιρείας αλλά και στο Δημαρχείο της Καστοριάς θα παρουσιαστούν δύο εκθέσεις με τίτλο «Μια Χαραυγή στη Δύση της» του Αλέξανδρου Βρεττάκου και «The American Resting Place» του Reid Yalom, τον Ιούλιο και τον Αύγουστο, ενώ στην ιδιαίτερη πατρίδα του, τη Χίο, ταξιδεύει μετά τη Θεσσαλονίκη, ο φωτογράφος Στρατής Βογιατζής και η έκθεση του με τίτλο «Εσωτερικός κόσμος–Χίος». Τα έργα του καλλιτέχνη φιλοξενούνται στον πολυχώρο Citrus memories στον Κάμπο της Χίου από τις 17 Ιουλίου μέχρι τις 17 Αυγούστου.

Στην περιφέρεια Ιονίων Νήσων, η Πινακοθήκη Δήμου Κερκυραίων φιλοξενεί τις φωτογραφίες του Έκτορα Δημησιάνου με τοπία της Πάρνηθας μετά τη μεγάλη πυρκαγιά του 2007, από τις 4 μέχρι τις 30 Αυγούστου.

Στην Κρήτη, η PhotoBiennale 2010 ταξιδεύει στο Ρέθυμνο και το Ηράκλειο. Στον παραθαλάσσιο Πάνορμο Ρεθύμνου φτάνουν τέσσερις εκθέσεις που φιλοξενούνται στον Χαρουπόμυλο. Πρόκειται για την «Άχρονη Χώρα» του Αχιλλέα Τηλέγραφου, τα «38 δευτερόλεπτα» του Παναγιώτη Τομαρά, την «Les Passeurs» του Marin Hock και την «Slices of life» του Martijn Peters που ξεκινούν στις 13 Αυγούστου και ολοκληρώνονται στις 10 Σεπτεμβρίου.

Το Ρέθυμνο φιλοξενεί ακόμα, στο νέο Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης την έκθεση «Land Ends» του Παύλου Φυσάκη από 6 Σεπτεμβρίου μέχρι 30 Οκτωβρίου.

Στο Ηράκλειο Κρήτης, στην πύλη Παντοκράτορα παρουσιάζονται οι εκθέσεις «WBoxes» του Χριστόφορου Δουλγέρη, «Cemetery: After Death Shape» του Χαράλαμπου Πολιτάκη, «Μανάμα» του Γιάννη Χατζηασλάνη, «The space between us» της Sarah Van Marcke, «Unsettled» της Isabelle Pateer και «The Birdman» της Jacquie Maria Wessels από 1η μέχρι 30 Σεπτεμβρίου.

Όσο για την περιφέρεια κεντρικής Μακεδονίας, οι Σέρρες ανέλαβαν να παρουσιάσουν τα «Καπνομάγαζα» του Καμίλο Νόλλα με φωτογραφίες από παλιές αποθήκες καπνού στο Αγρίνιο, το Βόλο, την Καβάλα, τη Δράμα και την Ξάνθη. Για τη συγκεκριμένη έκθεση δεν έχουν ανακοινωθεί ακόμα ο χώρος και η ημερομηνία.

Χέιλμπρον - Καρλσρούη - Στρασβούργο - Αθήνα / Μαραθώνας

Με την ευκαιρία της συμπλήρωσης 2.500 χρόνων από τη μάχη του Μαραθώνα, ένας γερμανός δρομέας, ο Jürgen Mennel, ξεκινάει έναν μυθικό μαραθώνιο 2.200 χιλιόμετρων από το  Χέιλμπρον της Γερμανίας με προορισμό την Αθήνα.

Ό ίδιος λέει:

2.500 χρόνια πριν (490 π.Χ.). οι Έλληνες υπερασπίστηκαν τα εδάφη τους, από την εισβολή των Περσών κατακτητών. Όντας ανεπτυγμένοι πολιτιστικά, αθλητικά και επιστημονικά, οι Έλληνες άνοιξαν το δρόμο για το μεταγενέστερο δυτικό πολιτισμό με την απρόσμενη νίκη τους κατά των Περσών στη μάχη του Μαραθώνα.

Και αυτό, στάθηκε δυνατό χάρη στο θρυλικό Φειδιππίδη. Μέσω του μαραθωνίου δρόμου από το Μαραθώνα στην Αθήνα, μεταφέρθηκε η είδηση της νίκης στην Αθήνα, η οποία στάθηκε προϋπόθεση για τα μελλοντικά επιτυχή βήματα προς την τελική νίκη και για την περαιτέρω ανάπτυξη του δυτικού πολιτισμoύ.

2500 χρόνια μετά τον θρυλικό μαραθώνιο, με το τότε-σημαντικό κεντρικό μήνυμα του, ο επετειακός μαραθώνιος θα πρέπει να εμφανίζει το σημερινό κεντρικό μήνυμα, το οποίο είναι η μεταφορά της γνώσης στη σημερινή εποχή, καθώς και η επιτυχία σε κοινωνικούς και οικονομικούς τομείς.

Στις 21.09.2010 ο Jurgen Mennel θα κάνει στάση στο Vollack όπου θα δώσει συνέντευξη τύπου σχετικά με τη λειτουργία του αθλητισμού, την ιδέα της πρόκλησης και της επιμονής οι οποίες είναι ιδιότητες που οδηγούν όχι στην αθλητική, αλλά και στην οικονομική επιτυχία.

Στις 22.09.2010, τρίτη στάση στο Στρασβούργο, όπου συνοδευόμενος από μαθητές ο Jurgen Μennel θα πάει απευθείας στο κοινοβούλιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Ένα μήνα αργότερα, στις 21.10.2010 και στις 10 το πρωί θα πραγματοποιήσει την 5-χιλιομέτρων γραμμή τερματισμού στην Αθήνα. Με διεθνή συμμετοχή, θα πάει απευθείας στο Ολυμπιακό Στάδιο, όπου θα πραγματοποιηθεί διάσκεψη υψηλού επιπέδου του ΟΗΕ.

Στις 22.10.2010 θα ολοκληρωθεί ο μαραθώνιος στο Αρχαιολογικό μουσείο του Μαραθώνα υπό την παρουσία διεθνών ΜΜΕ έπειτα από πρόσκληση της Γερμανικής Πρεσβείας.
 
Hellas on the Web

Πηγή: athenlauf.de

Ο Προϊστάμενος της τοπικής Εφορείας Αρχαιοτήτων με υποδέχεται ευδιάθετος στο γραφείο του, στην Αρχαία Κόρινθο. «Δεν πιστεύω να είστε από αυτούς που μας έχουν κάνει μήνυση», μου λέει. «Ξέρετε, κάποιος μας έχει κάνει μήνυση για τον Δίολκο». Είναι καλοκαίρι του 2005, ο κ. Μάντης μετρά ήδη τέσσερα χρόνια ευθύνης στην περιοχή και πιστεύει ότι μπορεί να αστειεύεται για μήνυση που είχε κατατεθεί το 1999 για τον Δίολκο.
 
Έχει κάτι το ανατριχιαστικό η ελαφράδα με την οποία κάποιοι δημόσιοι «λειτουργοί» αντιμετωπίζουν τις ευθύνες τους. Η ευκολία με την οποία επί χρόνια και χρόνια οι «προστάτες» του αθώου μνημείου το εγκατέλειπαν στην τύχη του, κάλυπταν τις ευθύνες των προκατόχων τους, έδιναν παραπλανητικές πληροφορίες τόσο για τα πεπραγμένα τους όσο και για την ίδια την κατάσταση του μνημείου (!) προδιαγράφοντας ποικιλοτρόπως τη συνέχεια της καταστροφής.
 
Οι «φύλακες» των πολιτιστικών μας αγαθών ΑΠΕΚΡΥΠΤΑΝ συστηματικά ότι, από το 1985, που υψηλόβαθμος του ΥΠΠΟ είχε έρθει σε συνεννόηση με τον κ. Θεόδωρο Κοτσώνη, Πρόεδρο τότε της ΑΕΔΙΚ, για να παρακαμφθεί όρος που το ίδιο το Υπουργείο είχε θέσει για μελέτη συντήρησης του μνημείου, είχαν γίνει ουσιαστικά ΣΥΝΕΝΟΧΟΙ της Διώρυγας στην ενεργητική καταστροφή του Δίολκου. Για χρόνια ΑΣΤΟΧΗΣΑΝ να στείλουν οποιονδήποτε στη Δικαιοσύνη για τη διάλυση ενός μνημείου. Μόνο και μόνο αυτό το τελευταίο, δε στοιχειοθετεί κατάφωρη παράβαση καθήκοντος;
 
Τι να πει κανείς για τις έντεχνες προσπάθειες να ρίξουν αλλού τις ευθύνες ενώ η διάλυση του μνημείου συνεχιζόταν και κατά ένα μεγάλο μέρος συνεχίζεται; Οι ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ του ΥΠΠΟ πότε προσποιούντο ότι περίμεναν μελέτη από την ΑΕΔΙΚ, πότε (όπως π.χ. το 2000) ρωτούσαν ποιο ήταν το ιδιοκτησιακό καθεστώς, ενώ πρόσφατα εμφάνισαν κάποιες εν πολλοίς υποτιθέμενες συναρμοδιότητες – χωρίς να σκεφτούν ότι, όσο πιο πολύπλοκη υποτίθεται ότι είναι η διαφύλαξη του μνημείου, τόσο αυξάνεται η ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ηθική και νομική ευθύνη για την ανυπαρξία των κατάλληλων χειρισμών.
 
Κάθε σπαραγμένη πέτρα του Δίολκου αξίζει άραγε όσο μια απλή οδική πινακίδα; Ο Νόμος τι λέει; Εσείς τι λέτε, κύριε εισαγγελέα;
 
Σοφία Λοβέρδου
 
2 Μαρτίου 2010

Περισσότερα για το μνημείο
Πρόσφατα βίντεο 
Η διεθνής έκκληση για διάσωση και αναστήλωση φέρει υπογραφές που προέρχονται από 104 (σήμερα 116) χώρες του κόσμου

Κάποιες επεξηγήσεις:

1. κ. Μάντης: Αλέξανδρος Μάντης, Μέλος του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου. Στα τέλη του 2006 πέρασε από Προϊστάμενος της Εφορείας Αρχαιοτήτων της Κορίνθου στην Α' Εφορεία Αρχαιοτήτων (Ακρόπολη), ΑΦΟΥ είχε "ενημερώσει" σχετικά με τον Δίολκο τους ανωτέρους του ότι οι κυματισμοί "έχουν αρχίσει πλέον [sic] να διαβρώνουν το υπόστρωμα του μνημείου" (δεν ανέφερε από πότε), ότι είχαν παραδοθεί προδιαγραφές για ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΗ μελέτη αναστήλωσης σε φορέα του Δήμου Λουτρακίου (δεν είχαν παραδοθεί) και ότι είχε δήθεν αρχίσει η σύνταξη τευχών δημοπράτησης για τη μελέτη. (Σημείωση: η όλη υπόθεση της εν λόγω "μελέτης" έγινε τελικά τόσο ΦΑΝΕΡΑ αλλοπρόσαλλη και παράνομη ώστε να εγκαταληφθεί σιωπηρά από το ίδιο το Υπουργείο). 

2. κ. Θεόδωρος Κοτσώνης: το γνωστό στέλεχος του ΠΑΣΟΚ. Η ΑΕΔΙΚ είναι η Ανώνυμη Εταιρία Διώρυγος Κορίνθου.

3. Από το 2007 το Υπουργείο Πολιτισμού υποτίθεται ότι εφαρμόζει απόφαση για ΑΜΕΣΑ ΠΡΟΣΩΡΙΝΑ μέτρα προστασίας στο μνημείο. Τα μέτρα αυτά "αποφασίστηκαν", αναφέρθηκαν σε απαντήσεις προς ερωτήσεις βουλευτών... μόνο που κάποιος "ξέχασε" έως σήμερα να τα εφαρμόσει, πέρα από δύο επεμβάσεις σε δύο μέτωπα της διάβρωσης (δείτε σχετικό βίντεο στο λινκ που αναφέρω πιο πάνω). Επισήμανση πρώτη: η Διεύθυνση Αναστήλωσης Αρχαίων Μνημείων (ΔΑΑΜ), που έχει την ευθύνη των "άμεσων" αυτών μέτρων, είχε δεχθεί έγγγραφες εκκλήσεις από την τοπική εφορεία αρχαιοτήτων (ΠΡΟ κου Μάντη), συγκεκριμένα το 1994, το 1996 και το 2000, ΧΩΡΙΣ κάποια ανταπόκριση. Επισήμανση δεύτερη: σε σύσκεψη του 2008 έγινε γνωστό ότι, από το 2007 το Υπουργείο Οικονομικών είχε διαθέσει κονδύλι 300.000 ευρώ για τον Δίολκο... που όμως το Υπουργείο και η ΔΑΑΜ δεν μπόρεσαν να απορροφήσουν!!!
 

Η Αρχαία Ελλάδα έχει επηρεάσει το δυτικό κόσμο από πάρα πολλές απόψεις, όμως, το πιο σημαντικό στοιχείο της σύγχρονης κοινωνίας, η δημοκρατία, ήταν το βασικό στοιχείο για την αμερικανική ανεξαρτησία. Ο Μπαράκ Ομπάμα, σε ομιλία του στο Λευκό Οίκο στις 9 Μαρτίου, περιέγραψε αυτή την επιρροή.

"Και έτσι αποδείχτηκε ότι το δημοκρατικό παράδειγμα μιας μικρής ομάδας πόλεων-κρατών περισσότερα από 2.000 χρόνια πριν, θα μπορούσε να εμπνεύσει την ιδρυτική γενιά αυτής της χώρας, η οποία οδήγησε έναν πρώιμο Αμερικανό να φανταστεί ότι 'οι μέρες της Ελλάδας μπορούν να αναβιώσουν στα δάση της Αμερικής'."

«Είναι η αίσθηση της αρχοντιάς και της ηθικής αποτυπωμένη στις σελίδες των διαχρονικών Ελληνικών κειμένων, τα οποία έχουν εκπαιδεύσει -και βασανίσει - φοιτητές, δια μέσου των αιώνων, σε κάθε γωνιά του κόσμου."

Όλοι οι ιδρυτές των Ηνωμένων Πολιτειών είχαν μελετήσει αρχαία ελληνικά κείμενα, τα οποία τους ενέπνευσαν ήθος, ηθική και το αίσθημα της ανεξαρτησίας.

Ο συγγραφέας Tom Jewett επισημαίνει ότι "ο Jefferson1 θαύμαζε πολλές πτυχές των αρχαίων Ελλήνων. Μπορούσε να διαβάσει και να μιλήσει την ελληνική γλώσσα. Συμφωνούσε με πολλά από τα πρότυπα διαγωγής τους, όπως την ελληνική ιδέα ότι ο άνθρωπος είναι το μέτρο όλων των πραγμάτων. Αυτό ήταν το έδαφος για την πίστη του στον ανθρωπισμό, η οποία δεν αναγνώριζε κανένα εμπόδιο στη χρήση του μυαλού, και η οποία προσπαθούμε να κάνει όλες τις γνώσεις χρήσιμες για τον άνθρωπο. Ο Jefferson θαύμαζε ιδιαίτερα την ιδέα των Ελλήνων που αφορούσε στη σχέση του ανθρώπου με τον εαυτό του".

"Ο Jefferson είχε επίσης επιρρεαστεί από την ελληνική φιλοσοφία των Επικούρειων και των Στωικών. Πίστευε, όπως οι Επικούρειοι, ότι η ευτυχία ήταν ο κύριος στόχος της ανθρωπότητας και ότι μπορούσε να επιτευχθεί μέσω ηθικών και ευγενών πράξεων. Από τους Στωικούς, ο Jefferson απόκτησε την ιδέα της χαλιναγώγησης των συναισθημάτων. Πίστευε ότι οι ιδέες περί αυτοελέγχου, μετριοπάθειας και ορθολογικής συμπεριφοράς απέναντι στην κακοτυχία, αποτελούσαν πρότυπα σχετικά με το πώς θα έπρεπε να την αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι".

Ο Joe Wolverton ο Β' γράφει ότι "ο διάσημος George Wythe από τη Virginia, που θα γινόταν γνωστός ως ο "Δάσκαλος της Ελευθερίας", είχε διδαχθεί ο ίδιος να εκτιμάει τα γραπτά των αρχαίων Ελλήνων από τη μητέρα του. Κατά τραγικό τρόπο, η μητέρα του Wythe πέθανε όταν αυτός ήταν πολύ νέος, αλλά έζησε αρκετά ώστε να αγκυροβολήσει την εκπαίδευση του γιου της σε πολύ σταθερά λιμάνια".

Σύμφωνα με έναν πρώιμο βιογράφο, ο Wythe είχε άριστη γνώση της ελληνικής γλώσσας που δίδαξε σε αυτόν η μητέρα του, στην ερημιά της ενδοχώρας όπου κατοικούσαν.

Ο John Adams2, συχνά χρησιμοποιούσε ελληνικές λέξεις στις επιστολές του προς τον Jefferson. Ήταν επίσης μεγάλος θαυμαστής του Ξενοφώντα.

Ο Πολύβιος, φιλόσοφος από τη Μεγαλόπολη Αρκαδίας, είχε επιρρεάσει πολύ τους ιδρυτές των Ηνωμένων Πολιτειών. Οι πολιτικές του πεποιθήσεις είχαν συνεχή απήχηση στους ρεπουμπλικάνους στοχαστές, από τον Κικέρωνα έως τον Charles de Montesquieu και τους ιδρυτές των Ηνωμένων Πολιτειών. Ο Marshall Davies Lloyd υποστήριξε ότι ο Πολύβιος επηρέασε τους Ιδρυτές Πατέρες στην εφαρμογή της διάκρισης των εξουσιών, ως μορφή διακυβέρνησης. Ο LIoyd εντόπισε την προέλευση της θεωρίας του μεικτού συντάγματος στην αρχαιότητα και ειδικά στο έργο του Πολύβιου "Ιστορίαι", και υπογράμμισε τις ομοιότητες μεταξύ του συστήματος του Πολύβιου και του Αμερικανικού Συντάγματος.

Κατά τη διάρκεια των δημόσιων συζητήσεων στη Φιλαδέλφεια το 1787  ο Tracy Lee Simmons (συγγραφέας του βιβλίου Climbing Parnassus: A New Apologia for Greek and Latin ) είπε: "Αυτοί οι άνθρωποι είχαν διαβάσει και αφομοιώσει τον Πολύβιο, τον Αριστοτέλη και τον Κικέρωνα, και χρησιμοποίησαν τους αρχαίους διαφωτιστές για να πλαισιώσουν και να διευκρινίσουν τις ιδέες τους μπροστά στη Συνέλευση ... Αυτές οι εξημμένες αλλά και εμβριθείς συζητήσεις, μαζί με τις Ομοσπονδιακές διατριβές3, περιείχαν αρκετές λεπτές νύξεις στους κλασικούς - τους οποίους οι Madison4, Hamilton5, και Jay6 υπέθεταν ότι οι αναγνώστες θα έβρισκαν ανεκτά οικείους - και άμεσες αναφορές στις ελληνικές συμπολιτείες - Αμφικτυονική, Αχαϊκή, Αιτωλική, Λυκιακή- που σχηματίστηκαν από τους αρχαίους Έλληνες για την επίτευξη πολιτικής και φυσικής ασφάλειας. "

Στις 4 Ιουλίου οι Ελληνοαμερικανοί έχουν έναν επιπλέον λόγο για να γιορτάσουν την αμερικανική ανεξαρτησία: την Eλληνική κληρονομιά τους.
 

 Σημειώσεις

1.Thomas Jefferson (13/04/1743 - 04/07/1826 σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο). Ο τρίτος Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών (1801-1809), και ο κύριος συντάκτης της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας (1776). Ο Jefferson ήταν ένας ακόμη από τους πλέον σημαίνοντες ιδρυτές, γνωστός για την προώθηση των ιδανικών του ρεπουμπλικανισμού στις Ηνωμένες Πολιτείες.

2.John Adams (30/10/1735 - 04/07/1826). Αμερικανός πολιτικός και πολιτικός φιλόσοφος και ο δεύτερος πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών (1797-1801), μετά τη θητεία του ως πρώτος αντιπρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών (1789-1797). Ένας από τους πλέον σημαίνοντες ιδρυτές των Ηνωμένων Πολιτειών.

3.Οι Ομοσπονδιακές διατριβές (Federalist Papers) είναι μια σειρά από 85 άρθρα ή δοκίμια που υποστηρίζουν την επικύρωση του Συντάγματος των Ηνωμένων Πολιτειών. Συγγραφείς των άρθρων αυτών ήταν οι Alexander Hamilton, James Madison και John Jay, οι οποίοι χρησιμοποίησαν το ψευδώνυμο Πόπλιος (Publius), προς τιμήν του Ρωμαίου προξένου Publius  Valerius Publicola.

4.James Madison (16/03/1751 – 28/06/1836). Αμερικανός πολιτικός και πολιτικός φιλόσοφος, ο οποίος υπηρέτησε ως ο τέταρτος Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών (1809–1817) και θεωρείται  ένας από τους Ιδρυτές Πατέρες των ΗΠΑ. Ήταν ο κύριος συγγραφέας του Συντάγματος των Ηνωμένων Πολιτειών και συχνά αποκαλείται ως ο "Πατέρας του Συντάγματος".

5.Alexander Hamilton (11/01/1755 ή 1757 - 12/07/1804). Ο πρώτος Υπουργός Οικονομικών των Ηνωμένων Πολιτειών, ένας από τους ιδρυτές των ΗΠΑ, οικονομολόγος, πολιτικός και φιλόσοφος. Στάθηκε στο πλευρό του George Washington κατά τη διάρκεια του αμερικανικού επαναστατικού πολέμου, και ήταν ηγέτης των εθνικιστικών δυνάμεων που ζητούσαν νέο Σύνταγμα.
 
6.John Jay (12/12/1745 - 17/05/1829). Αμερικανός πολιτικός, επαναστάτης, διπλωμάτης, ένας από τους ιδρυτές πατέρες των Ηνωμένων Πολιτειών, ο Πρόεδρος του Ηπειρωτικού Κογκρέσου (1778-1779 και 1789-1795), και πρώτος Ανώτατος Δικαστής των Ηνωμένων Πολιτειών. Ως ηγέτης του νέου Κόμματος των Φεντεραλιστών, ο Jay διατέλεσε Κυβερνήτης της Νέας Υόρκης από το 1795 ως το 1801 και ήταν βασικός εχθρός της δουλείας. Οι δύο πρώτες προσπάθειές του να περάσει νομοθεσία για τη χειραφέτηση των δούλων το 1777 και το 1785  απέτυχαν , αλλά η τρίτη προσπάθεια του το 1799 ήταν επιτυχής. Με το νέο νόμο που υπεγράφη, κατάφερε να δει την απελευθέρωση όλων των σκλάβων της Νέας Υόρκης πριν από το θάνατό του.
 
Έρευνα-Μετάφραση: Hellas on the Web

Αναφορές:
usa.greekreporter
The Classical Education of the Founding Fathers (Memoriapress Online Academy)

Με ομόφωνη απόφαση του, το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ) έκρινε ότι η Τουρκία πρέπει να επιστρέψει στο Φανάρι, πρώην ελληνικό Ορφανοτροφείο που βρίσκεται στο μεγαλύτερο από τα νησιά της Πριγκίπου. Το δικαστήριο έκρινε ότι η τουρκική κυβέρνηση θα πρέπει να πληρώσει 6.000 ευρώ ως πρόστιμο για προκληση συναισθηματικής ζημίας και 20.000 ευρώ για έξοδα και δαπάνες.

Έτσι ολοκληρώθηκε η μακρά νομική υπόθεση μεταξύ του Οικουμενικού Πατριαρχείου  Κωνσταντινούπολης και των Τουρκικών αρχών. Η υπόθεση είχε ξεκινήσει το 1997, όταν η Τουρκία προσπάθησε να χρησιμοποιήσει διάφορα νομικά μέσα για να πάρει το κτίριο από το Πατριαρχείο χωρίς αποζημίωση, με σκοπό την αναβάθμιση της περιοχής.

Το ορφανοτροφείο είναι ένα μεγάλο, ξύλινο κτίριο - ένα αρχιτεκτονικό κόσμημα, χτισμένο το 1898 από γαλλική εταιρεία. Αγοράστηκε το 1903 από την Ελένη Ζαρίφη, μέλος πλούσιας ελληνικής οικογένειας της Κωνσταντινούπολης, η οποία το δώρισε στο Οικουμενικό Πατριαρχείο για τα χριστιανά ορφανά. Το ορφανοτροφείο έκλεισε το 1964 και το κτίριο αφέθηκε να ριμαξει..

Η απόφαση αυτή είναι πολύ σημαντική, καθώς για πρώτη φορά το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο επιβάλλει στο Τουρκικό κράτος να επιστρέψει περιουσία χωρίς συμβιβασμό (restitutio in integrum). Για παράδειγμα, την καταβολή αποζημίωσης προκειμένου να διατηρηθεί το κτίριο.

Δεδομένου ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν είναι νομικά αναγνωρισμένο από το τουρκικό κράτος, δεν μπορεί να έχει στην ιδιοκτησία του ακίνητα στην Τουρκία. Επιτρέπεται μόνο για την κάλυψη των θρησκευτικών αναγκών της ορθόδοξης κοινότητας της Κωνσταντινούπολης. Ακόμα και η έδρα του Πατριαρχείου στο Φανάρι ανήκει στο ίδρυμα Άγιος Γεώργιος (Vakif). Το ίδιο ισχύει και για τις άλλες θρησκευτικές μειονότητες στην Τουρκία.

Πολιτικοί και διπλωματικοί κύκλοι στο Στρασβούργο, επισημαίνουν ότι η απόφαση ανοίγει τώρα νέες προοπτικές για τις θρησκευτικές μειονότητες που αναγνωρίζονται από την Τουρκία, κυρίως για τους Εβραίους και τους Αρμένιους, με βάση τη Συνθήκη της Λωζάννης (1923). Το ίδιο ισχύει και για την Καθολική μειονότητα, τα μέλη της οποίας ζουν σε ασαφές νομικό καθεστώς και επιβιώνουν διατηρώντας λίγα κτίρια με δυσκολίες και αβεβαιότητες.

Πριν από λίγο καιρό, ο Τούρκος πρωθυπουργός Ερντογάν ρώτησε τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο τι θα κάνει με το ορφανοτροφείο αν επιστραφεί. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης απάντησε ότι  πρόθεση του ήταν να μετατρέψει ένα τμήμα του σε διεθνές κέντρο για το περιβάλλον, και ένα άλλο σε  κέντρο διαθρησκευτικού διαλόγου.

Σχολιάζοντας την απόφαση του ΕΔΑΔ από τη Σμύρνη, ο Μπαγκίς δήλωσε ότι η απόφαση του Δικαστηρίου ήταν αναμενόμενη.

"Μίλησα με τον Πατριάρχη χθες. Συμφωνήσαμε σε μια φόρμουλα αποδεκτή από όλες τις πλευρές, προβλέποντας να μετατραπεί το ορφανοτροφείο σε  περιβαλλοντικό ινστιτούτο. Θα μετατραπεί σε μια δομή όπου εξέχοντες μελετητές και επιστήμονες από όλο τον κόσμο θα διεξάγουν έρευνες στον συγκεκριμένο τομέα. Ο τόπος είναι ερειπωμένος και χρειάζεται σοβαρή αποκατάσταση. Συνεργαζόμαστε στενά με το Πατριαρχείο."

Hellas on the Web

Πηγές: Ankara Anatolia, asianews.it